内功的基本导引四式（顺式、张式、分式、合式），是练习导引的基本步骤，目的在炼丹养气，不限于医疗；配合了四大气流，就能把导引述运用于医疗方面了，好比拳击家将导引术运周于拳击之理。
疾病在身，不出四肢百骸，而气则无微不至，所以用气冲病，可补药物力量之所不到。人身有四大气流。这四大气流是什么呢？
一由气管人肺，透心脏，到血液（血缘道）。
一由喉管食道消化系统（水谷道）。
一由背脊下尾闾，转由腿骨至足趾，即循骨髓的这一主要神经道路（骨脊道）。
一由三焦的广大道路上大气磅礴而下，直达涌泉，这更是一股充沛的气流（腔盘道）。这是人所不注意的。
有这四大气流，可以贯通周身一切部位机能。
全身呼吸是唯物的（不是意导，而是实达），因此四大气流的区别运用是科学的。
一、降龙气——主疗肾、膀胱，平水肿脚气，腹鸣泄泻，寒湿泛滥，及其它泌尿系统疾患。它可以扶真阳。助真阴。
1．气流图
(1)泥丸气——气由头顶泥丸宫入，浑圆直下。
(2)气循腔盘道——包头腔、胸腔、腹腔、腿筒。
(3)守命门——挟命门火以逐沉寒、命门在背脊由下向上数第七椎，两肾之间——治水须用命门之火（《难经》），故守此。
(4)下涌泉——穴在足心。水流湿，故顺势以导之。
2．说明
(1)肾为“作强之官”，膀胱为“州都之官”，病则不司气化，而水泛滥，腰腿酸痛“如带五千钱”。
(2)气入命门。呼出时气绕肾铺成一网，慢慢推拥向前，久之腰部热生，而气化运行：热不生则效不高（通常生热不出一周）。
(3)气下涌泉，为龙开路，由穴道走。
二、伏虎气——主疗结核、炎症、燥烦，导心、肝、肺蕴火，通关节，开闭瘀，清畅血液循环，生乳安胎。
1．气流图
(1)泥丸气——气由泥丸宫入，顺喉的前部下。
(2)气循血缘道——分两道入左右肺，透心脏，沿胸腹下丹田。
(3)守丹田——在这一基础上而行导引。治火须利用气海之波，故守此。
(4)散四肢——顺火势散发之。
2．说明
(1)气发自浅喉，可免过度振动心肺。每大运之后，前胞大热，故用浅喉散之。
(2)呼气时松身，导气四散，宜尽力向外宣泄。
(3)肺气不清，血液必浊，因为心室的血液靠通过肺部的换气以澄清之，肺部不健，则这一作用不能正常完成。血流污秽，腐朽蓄积，轻则外发疮疡，重则内生破败，要解决这一问题，必清血道。血道的主要机能，主要通路，为心为肝，经此然后周流全身。所以吸气
时气循两肺入心脏直贯丹田，再顺其势向四面八方通散之。
三、洗髓气一一宁脑松身，安心神定魂魄，清醒神志，使身肢敏捷，神经系统永健。
1．气流图
(1)气由泥丸宫入，透深喉（喉部的底里），徐徐下。
(2)气循骨脊道——丹田以上沿背脊，丹田以下沿足梁。
(3)守尾闯_一如配合“按浊浮清？，则“按浊”与守尾闾结合；“浮清”随体扬直，处无意识状态。清髓须顺神经系统下行之势，故守此。
(4)出足尖——足尖为骨脊尽处，呼时把气向外远引。
2．说明
(1)气发自深喉，透过喉的底部进行，把注意力向远处引泄，使前额得到休息。
(2)吸气如小儿抽气，如闭口呵欠，阵阵深纳，引头略上，使气入脊。
(3)气循脊部吸到尾间，转呼循足梁下至足尖，气流活动于骨髓线上。
(4)尽量避免头部的感觉，上宜静，下宜活，则君逸于上，臣劳于下，是为“上清”，上清则一身爽适。因此“按浊”是实，“浮清”是虚（这只是体态上的展变，不必着意为之，如着意使清气上浮，反引气充脑，弄巧反拙）。
(5)这一气流，主在宁脑清心，如果意识到口鼻之气，则有数害，不利于洗髓：①要费心思去导气转弯下喉，多一周转，思想上增加负担。②鼻部紧张充血，易造成面部动容，气流上溢，干扰前脑。
(6)洗髓气还有活泼骨髓，助长红血球生殖的作用，并运用脊骨油润泽神志，因而有上面所提到的各种效能。
四、固本气一一主厚肠胃，健脾土，固中气，坚腹肌，交心肾，生热能，腐谷熟食，平胀满积滞，镇定中宫，保证消化系统机能固若金汤。
1．气流图
(1)泥丸气——气由泥丸宫入，连绵如囊形下。．
(2)气循水谷道——吸时循小肠大肠曲进，同时鼓动肝肾。
(3)守会阴——吸刭会阴，即行托住。健内须借“九转”路线贯通之力，故守此。
(4)住丹田——呼气最后住此而行烹炼（借土培土）。
2．说明
(1)气沉丹田，却通过会阴为转折，对坚下固中颇有意义。
(2)行用此气，应一直保持腹壁握坚，则气流不致碎散，丹田受气自多。久之，腹壁坚实，大功告成。
(3)上面四大气流的守法不同（降龙气守命门，伏虎气守丹田，洗髓气守尾间，固本气则守会阴），这是“化一为四”的变化用法。
